朱大可:巨龙符号东西方的对位

时间:2019-11-14 来源: 国内新闻

清秋干《云龙图》

这篇文章是网易新闻网“各有各的态度”的特殊内容。网易

龙是中国文化体系中的主要神兽 关于它的起源有各种各样的看法。

有些人认为它的原型是蟒蛇,因为原始龙的形状最接近蟒蛇。

从另一方面来说,人们认为它起源于扬子鳄,因为龙的一部分长着长长的嘴和锋利的爪子,看起来很像鳄鱼。

第三种观点认为龙起源于野猪,因为红山文化中的一些古龙形状与未出生的猪胚胎非常相似。

第四种观点是龙起源于马。 当马超过八英尺长时,《周礼》称之为“龙1”。屈原《离骚》称快马为“龙2”,《拾遗记》也称周穆王牵的八匹马为“龙3” 当然,还有第五种可能性,也就是说,龙有不同的造型起源,然后它们被融合成同一种神话中的野兽。 合并后,为了加强龙的力量,它增加了其他动物的四肢和特征,例如,它增加了鹿的角以增加龙的威严。它增加了鹰爪,比鳄鱼更锋利。它还加上了熊或马的头、独角兽的尾巴、鱼的触须和鳞片,甚至鹰的翅膀。

所有这些神奇的动物都在祝福龙,并把它变成一只天下无敌的超级神兽。它可以在地球、海洋和天空自由飞翔空。它可以呼风唤雨,为所欲为。

龙是最古老、最强大的复合兽

这里特别值得一提的是第六种观点,认为龙是一种真正的中生代生物,可能是恐龙的远亲。 根据《竹书纪年》的记载,在夏朝,一些人从黄河和汉江饲养了这种分为雄性和雌性的动物,如果饲养不当,它会自己死去,这与普通的动物没有多大区别 在古代文献中,有许多关于这种生物发现的真实记录。

大阪祖尔玉集展出的“真龙”标本

据说在公元1878年,也就是光绪四年,福建沿海地区的渔民捕获了一条“龙”,长约1米,头上长着短角,嘴上长着胡须,像蛇一样弯着背,全身长满鳞片,一双爪子像爪子,几乎与绘画和雕刻上的一样。 它浮出水面时还活着,但很快就窒息而死。 店主通过走私者将它高价卖给了日本收藏家班代亚托比。万代后来把它捐赠给大阪的祖尔玉集,成为镇庙的瑰宝。 这是目前世界上龙的唯一生物证据,但其真实性受到广泛质疑。

巨龙诞生在地球上,被国王、贵族和牧师视为守护神。 秦汉时期,龙成为地球上最高权力的象征。皇帝开始假装成龙,并声称自己是“真正的龙帝”。他喜欢穿龙袍和龙冠。甚至宫殿建筑也应该用龙的形状装饰,以强调皇帝的至高无上。 龙成了皇帝的权力腰带

元朝的蒙古统治者甚至垄断了龙的形象。双角五爪龙只能由皇帝专用,但四爪三爪龙的图案也可以由人民自由使用。 但在清朝,甚至四爪蟒蛇也成为贵族和官员的特殊象征。

普通人除了崇拜之外,没有权利使用和接近对方。 在龙崇拜的链条中,普通人是最底层的群体。 因此,作为皇帝统治下卑微的公民,他没有资格成为“龙的后代”。 龙属于统治者,而不是普通人。

西方绘画中的龙

中国的龙兽崇拜实际上分为两条路线。一个结合皇权成为帝王贵族的象征,另一个结合佛经中的龙王神话成为水体神话的一部分 我们被告知龙王是各种水体的主人,指挥各种水生生物,还负责在地球上传播云和雨。 其中,掌管海洋的被称为龙王,掌管大河和湖泊的被称为龙王或龙王,掌管小河和池塘的被称为小龙。 如你所见,龙的世界和人类一样,也是等级森严的。

道教认为龙可以传播云和雨,驱散灾难和减少祝福,代表地球上各种吉祥的迹象。 龙不仅能防雨抗旱,长时间灭火,还能给人们带来好处。因此,当人们要求下雨的时候,他们总是会顺便提一些其他的要求,比如希望长寿,摆脱疾病,保持家庭安全,提升到一个更高的位置。 当然,龙王是否满足你的要求取决于你的诚意和决心。

为了移动龙王,人们总是通过舞龙向他祈祷,这后来成为一个非常重要的习俗。即使郑和下西洋,它也传播到东南亚各地,然后传播到世界各国,成为“唐人街”的经典习俗

中国到处都有大大小小的龙王庙。如果长期干旱无雨,人们会在龙王庙烧香祈雨。如果龙王继续装聋作哑,人们会把他的神抬到烈日下,让他们和人一起受苦,迫使大雨滂沱。 这种方法在宗教中被称为“邪恶祈祷”,即通过威胁上帝来达到目的。 这是一种非常危险的做法。如果龙王宽宏大量,他会忘记的。但是如果他生气了,就不会下雨。相反,这将使干旱更加严重。甚至邪恶的祈祷者也会遭受家庭毁灭的惩罚。

佛教告诉我们,四海龙王的主要居所是海底的龙宫,那里藏着许多珍宝,所以龙王相当于财神,是世界上最富有的神之一。 为什么会这样?这可能是因为把财宝放在海底更安全,因为没有人能到达几百米甚至几千米深的海底世界。 《西游记》年,东海龙王敖广的宫殿里堆满了各种各样的珍宝,这让许多读者羡慕、嫉妒和憎恨。 龙

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《驯龙高手》虽然在《西游记》年龙王被孙武空骗了,但是龙兽毕竟是中国人民的朋友,代表着正义和善良的力量,但是在世界的另一边,龙已经变成了凶猛的怪兽。它的英文名字是龙。在基督教中,它代表邪恶和残忍的黑暗力量,是魔鬼的化身 有人认为这种东西方对抗的主要原因是中文翻译不当。 他们建议把中国龙翻译成LONG而不是DRAGON,这样可以避免西方人对中国龙的严重误解。

然而,如果你仔细比较东方和西方的龙,它们确实有许多相似之处。首先,它们都有一个类似蛇的原型。第二,两者都有四条腿。第三,他们都是宝藏的守护者。第四,西房龙和应龙都有巨大的翅膀。 当然,它们之间也有一些微妙的区别。例如,中国龙是一种神话中的传播云和雨的野兽。它能从嘴里吐出水,而西方的龙吐出火和毒药。此外,中国龙只有一个头,但《启示录》年的大红龙有七个头和十个角,等等。5

随着全球化和东西方文化符号的相互传播,中国龙和西方龙呈现出明显的融合趋势,即更加接近中立。 梦工厂动画电影《驯龙高手》、神话电影《龙骑士》和《冰与火之歌》等。其中的龙,虽然保留了它凶猛的表情,开始接受人类的指导,甚至愿意成为人类的坐骑和朋友。 虽然龙在西方完全翻身的时间还远未到来,但它的形象正在改善,变得更加多样化,而不是局限于一个狰狞的面具。

注意:

1。《周礼人》:“马是八英尺以上的龙,七英尺以上的虾虎鱼,六英尺以上的马。” "

2。《离骚》:“当我驾驶一条龙的时候,杂项瑶象认为它是一辆汽车。" 怎么会离心着xi,我会死得离疏水很远 "

3.《拾遗记周穆王》:“王羽巴龙志军:一个练习地球不够的绝地;两只带羽毛的飞翔的鸟;这三个人向天空飞去,晚上旅行了数千英里。四个超级影子,一天天地走着;五余回,毛瑟姚冰;六盏超级灯,一个形状和十个阴影;这七个人在雾中升起,在云端奔跑。其中八个有翅膀和肉翅膀。 "

4。《竹书纪年》:“废除韦克斯勒,让刘磊成为龙。" 而《左传昭公二十九年》:“古代动物龙,所以国有桓龙家族,也有皇家龙家族。”.有一位永别了的安叔叔,有岳东福的后代,真的很好龙,可以请老人吃饭,龙还多着呢 他扰乱龙为舜服务。 皇帝给的名字是董,姓是桓龙。这封信是封给所有的金川人的,金邑姓紧随其后 因此,舜的家族中有牲畜龙。 还有夏孔甲,干涉皇帝,皇帝给了乘龙,和韩各两个,各有男女 孔甲不能吃,但不是罗龙的 唐涛的家庭正在衰落,其次是刘雷,他从扰龙的欢龙家族那里学习,能够在孔嘉吃喝。 夏后贾,赐姓岳御龙 为了更多的猪追魏 当一只母龙死去时,她潜水去吃夏后。 夏后招待了它,然后要了它。 恐惧又转移到了吕县长,范氏也在后来 "

5。《新约启示录》:“天空中还有另一个景象:一条红色的大龙,头上有七个头、十只角和七个王冠 他的尾巴拖着天空中三分之一的星星落到地上。 "

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这篇文章是网易新闻网易“各有各的态度”的一个特色 关于它的起源有各种各样的看法。

有些人认为它的原型是蟒蛇,因为原始龙的形状最接近蟒蛇。

从另一方面来说,人们认为它起源于扬子鳄,因为龙的一部分长着长长的嘴和锋利的爪子,看起来很像鳄鱼。

第三种观点认为龙起源于野猪,因为红山文化中的一些古龙形状与未出生的猪胚胎非常相似。

第四种观点是龙起源于马。 当马超过八英尺长时,《长生弈》称之为“龙1”。屈原《文化先锋》称快马为“龙2”,《云龙图》也称周穆王牵的八匹马为“龙3” 当然,还有第五种可能性,也就是说,龙有不同的造型起源,然后它们被融合成同一种神话中的野兽。 合并后,为了加强龙的力量,它增加了其他动物的四肢和特征,例如,它增加了鹿的角以增加龙的威严。它增加了鹰爪,比鳄鱼更锋利。它还加上了熊或马的头、独角兽的尾巴、鱼的触须和鳞片,甚至鹰的翅膀。

所有这些神奇的动物都在祝福龙,并把它变成一只天下无敌的超级神兽。它可以在地球、海洋和天空自由飞翔空。它可以呼风唤雨,为所欲为。

龙是最古老、最强大的复合兽

这里特别值得一提的是第六种观点,认为龙是一种真正的中生代生物,可能是恐龙的远亲。 根据《周礼》的记载,在夏朝,一些人从黄河和汉江饲养了这种分为雄性和雌性的动物,如果饲养不当,它会自己死去,这与普通的动物没有多大区别 在古代文献中,有许多关于这种生物发现的真实记录。

大阪祖尔裕基展出的“真龙”标本

据说在公元1878年,也就是光绪四年,福建沿海渔民捕获了一条大约一米长的“龙”,头上长着短角,嘴上长着胡须,像蛇一样弯着背,全身长满鳞片,一双爪子非常像鹰爪,几乎和绘画和雕刻上的一样。 它浮出水面时还活着,但很快就窒息而死。 店主通过走私者将它高价卖给了日本收藏家班代亚托比。万代后来把它捐赠给大阪的祖尔玉集,成为镇庙的瑰宝。 这是目前世界上龙的唯一生物证据,但其真实性受到广泛质疑。

巨龙诞生在地球上,被国王、贵族和牧师视为守护神。 秦汉时期,龙成为地球上最高权力的象征。皇帝开始假装成龙,并声称自己是“真正的龙帝”。他喜欢穿龙袍和龙冠。甚至宫殿建筑也应该用龙的形状装饰,以强调皇帝的至高无上。 龙成了皇帝的权力腰带

元朝的蒙古统治者甚至垄断了龙的形象。双角五爪龙只能被皇帝使用,但四爪三爪龙的图案可以被人们自由使用。 但在清朝,甚至四爪蟒蛇也成为贵族和官员的特殊象征。

除了表达敬意,普通人没有权利使用和接近对方。 在龙崇拜的链条中,普通人是最底层的群体。 因此,作为皇帝统治下卑微的公民,他没有资格成为“龙的后代”。 龙属于统治者,而不是普通人。

西方绘画中的龙

中国的龙兽崇拜实际上分为两条路线。一个结合皇权成为帝王贵族的象征,另一个结合佛经中的龙王神话成为水体神话的一部分 我们被告知龙王是各种水体的主人,指挥各种水生生物,还负责在地球上传播云和雨。 其中,掌管海洋的被称为龙王,掌管大河和湖泊的被称为龙王或龙王,掌管小河和池塘的被称为小龙。 如你所见,龙的世界和人类一样,也是等级森严的。

道教认为龙可以传播云和雨,驱散灾难,减少祝福,代表世界上各种吉祥的符号。 龙不仅能防雨抗旱,长时间灭火,还能给人们带来好处。因此,当人们要求下雨的时候,他们总是会顺便提一些其他的要求,比如希望长寿,摆脱疾病,保持家庭安全,提升到一个更高的位置。 当然,龙王是否满足你的要求取决于你的诚意和决心。

为了移动龙王,人们总是通过舞龙向他祈祷,这后来成为一个非常重要的习俗。即使郑和下西洋,它也传播到东南亚各地,然后传播到世界各国,成为“唐人街”的经典习俗

在中国各地,到处都有大大小小的龙王庙。如果久旱无雨,普通人会在龙王庙烧香祈雨。如果龙王继续装聋作哑,人们会把它的神抬出来,让他们暴露在烈日下,这样他们就会和人们一起受苦,迫使它下大雨。 这种方法在宗教中被称为“邪恶祈祷”,即通过威胁上帝来达到目的。 这是一种非常危险的做法。如果龙王宽宏大量,他会忘记的。但是如果他生气了,就不会下雨。相反,这将使干旱更加严重。甚至邪恶的祈祷者也会遭受家庭毁灭的惩罚。

佛教告诉我们,四海龙王的主要居所是海底的龙宫,那里藏着许多珍宝,所以龙王相当于财神,是世界上最富有的神之一。 为什么会这样?这可能是因为把财宝放在海底更安全,因为没有人能到达几百米甚至几千米深的海底世界。 《离骚》年,东海龙王敖广的宫殿里堆满了各种各样的珍宝,这让许多读者羡慕、嫉妒和憎恨。 Dragon in

《拾遗记》

虽然龙王在《竹书纪年》年被孙武空欺骗,但无论如何,龙兽毕竟是中国人民的朋友,代表着正义与善良的力量,但在世界的另一边,龙已经变成了凶猛的妖兽。它的英文名字是龙。在基督教中,它代表邪恶和残忍的黑暗力量,是魔鬼的化身。 有人认为这种东西方对抗的主要原因是中文翻译不当。 他们建议把中国龙翻译成LONG而不是DRAGON,这样可以避免西方人对中国龙的严重误解。

但是如果你仔细比较东方和西方的龙,它们确实有许多相似之处。首先,它们都有一个类似蛇的原型。第二,两者都有四条腿。第三,他们都是宝藏的守护者。第四,西房龙和应龙都有巨大的翅膀。 当然,它们之间也有一些微妙的区别。例如,中国龙是一种神话中的传播云和雨的野兽。它能从嘴里吐出水,而西方的龙吐出火和毒药。此外,中国龙只有一个头,但《西游记》年的大红龙有七个头和十个角,等等。5

随着全球化和东西方文化符号的相互传播,中国龙和西方龙呈现出明显的融合趋势,即更加接近中立。 梦工厂动画电影《驯龙高手》、神话电影《西游记》和《启示录》等。其中的龙,虽然保留了它凶猛的表情,开始接受人类的指导,甚至愿意成为人类的坐骑和朋友。 虽然龙在西方完全翻身的时间还远未到来,但它的形象正在改善,变得更加多样化,而不是局限于一个狰狞的面具。

注意:

1。《驯龙高手》:“马是八英尺以上的龙,七英尺以上的虾虎鱼,六英尺以上的马。” "

2。《龙骑士》:“当我驾驶一条龙的时候,杂项瑶象认为它是一辆汽车。" 怎么会离心着xi,我会死得离疏水很远 "

3。《冰与火之歌》:“王羽巴龙志军:一个练习地球不够的绝地;两只带羽毛的飞翔的鸟;这三个人向天空飞去,晚上旅行了数千英里。四个超级影子,一天天地走着;五余回,毛瑟姚冰;六盏超级灯,一个形状和十个阴影;这七个人在雾中升起,在云端奔跑。其中八个有翅膀和肉翅膀。 "

4.《周礼人》:“废除韦克斯勒,让刘雷和罗龙。” 而《离骚》:“古代动物龙,所以国有桓龙家族,也有皇家龙家族。”.有一位永别了的安叔叔,有岳东福的后代,真的很好龙,可以请老人吃饭,龙还多着呢 他扰乱龙为舜服务。 皇帝给的名字是董,姓是桓龙。这封信是封给所有的金川人的,金邑姓紧随其后 因此,舜的家族中有牲畜龙。 还有夏孔甲,干涉皇帝,皇帝给了乘龙,和韩各两个,各有男女 孔甲不能吃,但不是罗龙的 唐涛的家庭正在衰落,其次是刘雷,他从扰龙的欢龙家族那里学习,能够在孔嘉吃喝。 夏后贾,赐姓岳御龙 为了更多的猪追魏 当一只母龙死去时,她潜水去吃夏后。 夏后招待了它,然后要了它。 恐惧又转移到了吕县长,范氏也在后来 "

5。《拾遗记周穆王》:“天空中还有另一个景象:一条红色的大龙,头上有七个头、十只角和七个王冠 他的尾巴拖着天空中三分之一的星星落到地上。 "

本文中的图片均来自互联网

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愚人节 关于它的起源有各种各样的看法。

有人认为它的原型是蟒蛇,因为原始龙的形状,跟蟒蛇最为接近;

另一种说法,认为它起源于扬子鳄,因一部分龙的造型,有着长长的嘴巴和尖利的爪子,看起来跟鳄鱼非常相似;

第三种看法,认为龙源自野猪,因为红山文化的部分古龙造型,跟还没出生的猪胚胎非常相似。

第四种看法,认为龙起源于马。 《竹书纪年》 称“马八尺以上为龙1”,屈原 《左传昭公二十九年》 管快马叫“飞龙2”, 《新约启示录》 也把为周穆王拉车的八匹马骏马称之为八龙3。当然还有第五种可能,是说龙有不同的造型起源,然后被人合并成了同一种神兽。在发生合并之后,为了加强龙的法力,它又被添加了其它动物的肢体和特征,比如它被加上鹿的犄角,以增加龙的威严;它又被加上鹰的利爪,比鳄鱼更加犀利;它还被加上熊或者马的脑袋,以及一条麒麟的尾巴,另外还有鱼的触须和鳞片,甚至苍鹰的翅膀。

所有这些神奇动物都在为龙加持,把它改造成一个天下无敌的超级神兽,可以在大地海洋和天空上自由飞驰,呼风唤雨,无所不能。

龙是最古老和最强大的复合兽。

在这里特别值得一提的,是第六种看法,它认为龙是一种真实存在的中生代生物,很可能是恐龙的远亲。据 《字造》 记载说,在夏朝年间,曾经有人饲养过这种来自黄河和汉水的动物,分为雌雄两种,而且一旦饲养不当,还会自行死去,跟普通生物没有太大的区别4。在古代文献里,有过不少关于这种生物被发现的真实记录。

大阪瑞龙寺展出的“真龙”标本

据说,公元1878年,也就是光绪四年,福建沿海渔民捕获了一条“海龙”,长约1公尺左右,头上长着短角,嘴边有长须,脊背像蛇一样弯曲,全身附有鳞片,一对爪子很像鹰爪,跟绘画和雕刻上的龙长得几乎一模一样。它出水时还活着,但很快就窒息而死。船主通过一名走私商人,用高价卖给了日本收藏家万代屋藤兵卫,万代后来又把它捐给了大阪的瑞龙寺,成为镇寺之宝。这是目前世界上关于龙的唯一生物学证据,但它的真实性受到了广泛的质疑。

强大的龙诞生在人间之后,被国王、贵族和祭司当作自己的守护神。到了秦汉两朝,龙变成了尘世最高权力的象征,皇帝开始以龙自居,自称“真龙天子”,喜欢身穿龙袍,头戴龙冠,就连宫殿建筑也要加上龙形装饰,以此来强调帝王的至高无上。龙成了皇帝的权力腰带。

元代的蒙古统治者,甚至垄断了龙的形象,其中双角加五爪的龙,只能由皇帝专用,不过四爪和三爪的龙纹,民间还可以自由使用。但到了清朝,就连四个爪子的蟒龙,也成了贵族和官员的专用符号。

平头百姓除了顶礼膜拜,根本就没有使用和亲近的权力。在龙的崇拜链里,老百姓是最底层的一族。所以,作为皇帝统治下的一介草民,是没有成为“龙的传人”的资格的。龙属于统治者,跟普通人还有遥远的距离。

西方绘画里的龙

中国的龙兽崇拜,其实分成了两条路线,一条是跟帝国的权力结合,成为皇帝和贵族的象征,另一条则跟佛经里的龙王神话结合,成为水体神话的一部分。我们被告知,龙王是各种水体的主宰,统领水族的各种生物,还负责在人间行云布雨。其中,分管海洋的叫做龙王,分管大河大湖的叫做龙君或龙伯,分管小河或池塘的,叫做小龙。你们看,龙族的世界跟人类一样,也是等级分明的。

道教认为龙能行云布雨、消灾降福,代表人间的各种祥瑞。龙不但能降雨和消除旱情,久灭火灾,还能给人带来福利,所以在求雨的同时,人们总是会顺便提一些其它要求,比如希望长寿、祛除病痛、家宅平安,还有升官发财之类。当然,龙王是不是满足你的要求,得看你是不是心诚志坚。

为了感动龙王,人们总是以舞龙的方式来向它发出祈求,这后来成了非常重要的风俗,甚至随着郑和下西洋,传播到南洋各地,进而传到世界各国,成为“唐人街”的经典风俗。

在中国各地,到处都有大大小小的龙王庙,要是遇到久旱不雨,老百姓必定先进龙王庙烧香祀雨,要是龙王继续装聋作哑,人们就会把它的神像抬出来,放在烈日下面暴晒,让它跟着人们一起受罪,逼迫它降下大雨。这种方式在宗教学上叫做“恶祈”,也就是通过对神的威胁来达到自己的目的。这是一种非常危险的做法,龙王要是宽宏大度,也就算了,但要是生气了,就非但不会下雨,反而会让旱情变得更加严重,甚至恶祈者也会遭到家破人亡的报应。

佛教告诉我们,四海龙王的主要居所,是位于海底的龙宫,那里隐藏着大量的珍宝,所以龙王相当于财神,是世界上最富有的神灵之一。为什么会这样呢?大概是因为,财宝放在海底比较安全,因为没有任何凡人能够到几百米乃至上千米深的海底世界。在 《神镜》 里,东海龙王敖广的宫殿,就堆满了各种财宝,这让许多读者不免羡慕嫉妒恨。

《麒麟》 里的龙

虽然在 《长生弈》 里,龙王受到了孙悟空的捉弄,但无论如何,龙兽毕竟是中国人的朋友,代表着正义和良善的力量,但在世界的另一头,龙却沦为凶恶的妖兽,它的英文名字叫做DRAGON,在基督教里,它代表着邪恶和残暴的暗黑力量,是魔鬼的化身。有人认为,导致这种东西方对立的主要原因,是中文翻译不当造成的。他们建议,不妨把中国龙翻译成LONG,而不是DRAGON,由此避免西方人对中国龙的严重误解。

但你只要仔细比对一下东西方的龙,两者确有很多相似之处:第一,它们都有一个类似蛇的原型;第二,两者长都有四条腿;第三,它们都是宝藏的守护者;第四,西方龙和中国应龙都长着巨大的翅膀。当然,它们之间也有一些微妙的差异,比如说,中国龙是行云布雨的神兽,会从口里喷出大水,而西方龙是喷火和毒液的;另外,中国龙只有一个脑袋,但在 《文化先锋》 里的大红龙,却有七个头和十只角,如此等等5。

随着全球化和东西方文化符号互相传播,中国龙和西方龙出现了明显的融合趋向,也就是向中性靠拢。梦工厂出品的动漫电影 《云龙图》 ,神话电影 《周礼》 和 《离骚》 等等,其中出现的巨龙,虽然保留了凶悍的表情,但开始接受人类的指导,甚至愿意成为人类的坐骑和朋友。虽然龙在西方完全翻身的时刻还远没有到来,但它的形象正在得到改善,变得更加多样,而不是被禁锢于一个凶恶的面具。

注:

1. 《拾遗记》 :“马八尺以上为龙,七尺以上为,六尺以上为马。”

2. 《竹书纪年》 :“为余驾飞龙兮,杂瑶象以为车。何离心之可同兮,吾将远逝以自疏。”

3. 《西游记》 :“王驭八龙之骏:一名绝地,足不践土;二名翻羽,行越飞禽;三名奔霄,夜行万里;四名超影,逐日而行;五名逾辉,毛色炳耀;六名超光,一形十影;七名腾雾,乘云而奔;八名挟翼,身有肉翅。”

4. 《驯龙高手》 :“废豕韦氏,使刘累豢龙。”又 《西游记》 :“古者畜龙,故国有豢龙氏,有御龙氏……昔有叔安,有裔子曰董父,实甚好龙,能求其耆欲以饮食之,龙多归之。乃扰畜龙,以服事帝舜。帝赐之姓曰董,氏曰豢龙,封诸川,夷氏其后也。故帝舜氏世有畜龙。及有夏孔甲,扰于有帝,帝赐之乘龙,河汉各二,各有雌雄。孔甲不能食,而未获豢龙氏。有陶唐氏既衰,其后有刘累,学扰龙于豢龙氏,以事孔甲,能饮食之。夏后嘉之,赐氏曰御龙。以更豕韦之后。龙一雌死,潜醢以食夏后。夏后飨之,既而使求之。惧而迁于鲁县,范氏其后也。”

5. 《启示录》 :“天上又现出异象来:有一条大红龙,七头十角,七头上戴着七个冠冕。他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一,摔在地上。”

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龙是中国文化体系中的首席神兽。关于它的来历,有各种说法。

有人认为它的原型是蟒蛇,因为原始龙的形状,跟蟒蛇最为接近;

另一种说法,认为它起源于扬子鳄,因一部分龙的造型,有着长长的嘴巴和尖利的爪子,看起来跟鳄鱼非常相似;

第三种看法,认为龙源自野猪,因为红山文化的部分古龙造型,跟还没出生的猪胚胎非常相似。

第四种看法,认为龙起源于马。 《竹书纪年》 称“马八尺以上为龙1”,屈原 《左传昭公二十九年》 管快马叫“飞龙2”, 《新约启示录》 也把为周穆王拉车的八匹马骏马称之为八龙3。当然还有第五种可能,是说龙有不同的造型起源,然后被人合并成了同一种神兽。在发生合并之后,为了加强龙的法力,它又被添加了其它动物的肢体和特征,比如它被加上鹿的犄角,以增加龙的威严;它又被加上鹰的利爪,比鳄鱼更加犀利;它还被加上熊或者马的脑袋,以及一条麒麟的尾巴,另外还有鱼的触须和鳞片,甚至苍鹰的翅膀。

所有这些神奇动物都在为龙加持,把它改造成一个天下无敌的超级神兽,可以在大地海洋和天空上自由飞驰,呼风唤雨,无所不能。

龙是最古老和最强大的复合兽。

在这里特别值得一提的,是第六种看法,它认为龙是一种真实存在的中生代生物,很可能是恐龙的远亲。据 《字造》 记载说,在夏朝年间,曾经有人饲养过这种来自黄河和汉水的动物,分为雌雄两种,而且一旦饲养不当,还会自行死去,跟普通生物没有太大的区别4。在古代文献里,有过不少关于这种生物被发现的真实记录。

大阪瑞龙寺展出的“真龙”标本

据说,公元1878年,也就是光绪四年,福建沿海渔民捕获了一条“海龙”,长约1公尺左右,头上长着短角,嘴边有长须,脊背像蛇一样弯曲,全身附有鳞片,一对爪子很像鹰爪,跟绘画和雕刻上的龙长得几乎一模一样。它出水时还活着,但很快就窒息而死。船主通过一名走私商人,用高价卖给了日本收藏家万代屋藤兵卫,万代后来又把它捐给了大阪的瑞龙寺,成为镇寺之宝。这是目前世界上关于龙的唯一生物学证据,但它的真实性受到了广泛的质疑。

强大的龙诞生在人间之后,被国王、贵族和祭司当作自己的守护神。到了秦汉两朝,龙变成了尘世最高权力的象征,皇帝开始以龙自居,自称“真龙天子”,喜欢身穿龙袍,头戴龙冠,就连宫殿建筑也要加上龙形装饰,以此来强调帝王的至高无上。龙成了皇帝的权力腰带。

元代的蒙古统治者,甚至垄断了龙的形象,其中双角加五爪的龙,只能由皇帝专用,不过四爪和三爪的龙纹,民间还可以自由使用。但到了清朝,就连四个爪子的蟒龙,也成了贵族和官员的专用符号。

平头百姓除了顶礼膜拜,根本就没有使用和亲近的权力。在龙的崇拜链里,老百姓是最底层的一族。所以,作为皇帝统治下的一介草民,是没有成为“龙的传人”的资格的。龙属于统治者,跟普通人还有遥远的距离。

西方绘画里的龙

中国的龙兽崇拜,其实分成了两条路线,一条是跟帝国的权力结合,成为皇帝和贵族的象征,另一条则跟佛经里的龙王神话结合,成为水体神话的一部分。我们被告知,龙王是各种水体的主宰,统领水族的各种生物,还负责在人间行云布雨。其中,分管海洋的叫做龙王,分管大河大湖的叫做龙君或龙伯,分管小河或池塘的,叫做小龙。你们看,龙族的世界跟人类一样,也是等级分明的。

道教认为龙能行云布雨、消灾降福,代表人间的各种祥瑞。龙不但能降雨和消除旱情,久灭火灾,还能给人带来福利,所以在求雨的同时,人们总是会顺便提一些其它要求,比如希望长寿、祛除病痛、家宅平安,还有升官发财之类。当然,龙王是不是满足你的要求,得看你是不是心诚志坚。

为了感动龙王,人们总是以舞龙的方式来向它发出祈求,这后来成了非常重要的风俗,甚至随着郑和下西洋,传播到南洋各地,进而传到世界各国,成为“唐人街”的经典风俗。

在中国各地,到处都有大大小小的龙王庙,要是遇到久旱不雨,老百姓必定先进龙王庙烧香祀雨,要是龙王继续装聋作哑,人们就会把它的神像抬出来,放在烈日下面暴晒,让它跟着人们一起受罪,逼迫它降下大雨。这种方式在宗教学上叫做“恶祈”,也就是通过对神的威胁来达到自己的目的。这是一种非常危险的做法,龙王要是宽宏大度,也就算了,但要是生气了,就非但不会下雨,反而会让旱情变得更加严重,甚至恶祈者也会遭到家破人亡的报应。

佛教告诉我们,四海龙王的主要居所,是位于海底的龙宫,那里隐藏着大量的珍宝,所以龙王相当于财神,是世界上最富有的神灵之一。为什么会这样呢?大概是因为,财宝放在海底比较安全,因为没有任何凡人能够到几百米乃至上千米深的海底世界。在 《神镜》 里,东海龙王敖广的宫殿,就堆满了各种财宝,这让许多读者不免羡慕嫉妒恨。

《麒麟》 里的龙

虽然在 《长生弈》 里,龙王受到了孙悟空的捉弄,但无论如何,龙兽毕竟是中国人的朋友,代表着正义和良善的力量,但在世界的另一头,龙却沦为凶恶的妖兽,它的英文名字叫做DRAGON,在基督教里,它代表着邪恶和残暴的暗黑力量,是魔鬼的化身。有人认为,导致这种东西方对立的主要原因,是中文翻译不当造成的。他们建议,不妨把中国龙翻译成LONG,而不是DRAGON,由此避免西方人对中国龙的严重误解。

但你只要仔细比对一下东西方的龙,两者确有很多相似之处:第一,它们都有一个类似蛇的原型;第二,两者长都有四条腿;第三,它们都是宝藏的守护者;第四,西方龙和中国应龙都长着巨大的翅膀。当然,它们之间也有一些微妙的差异,比如说,中国龙是行云布雨的神兽,会从口里喷出大水,而西方龙是喷火和毒液的;另外,中国龙只有一个脑袋,但在 《文化先锋》 里的大红龙,却有七个头和十只角,如此等等5。

随着全球化和东西方文化符号互相传播,中国龙和西方龙出现了明显的融合趋向,也就是向中性靠拢。梦工厂出品的动漫电影 《云龙图》 ,神话电影 《周礼》 和 《离骚》 等等,其中出现的巨龙,虽然保留了凶悍的表情,但开始接受人类的指导,甚至愿意成为人类的坐骑和朋友。虽然龙在西方完全翻身的时刻还远没有到来,但它的形象正在得到改善,变得更加多样,而不是被禁锢于一个凶恶的面具。

注:

1. 《拾遗记》 :“马八尺以上为龙,七尺以上为,六尺以上为马。”

2. 《竹书纪年》 :“为余驾飞龙兮,杂瑶象以为车。何离心之可同兮,吾将远逝以自疏。”

3. 《西游记》 :“王驭八龙之骏:一名绝地,足不践土;二名翻羽,行越飞禽;三名奔霄,夜行万里;四名超影,逐日而行;五名逾辉,毛色炳耀;六名超光,一形十影;七名腾雾,乘云而奔;八名挟翼,身有肉翅。”

4. 《驯龙高手》 :“废豕韦氏,使刘累豢龙。”又 《西游记》 :“古者畜龙,故国有豢龙氏,有御龙氏……昔有叔安,有裔子曰董父,实甚好龙,能求其耆欲以饮食之,龙多归之。乃扰畜龙,以服事帝舜。帝赐之姓曰董,氏曰豢龙,封诸川,夷氏其后也。故帝舜氏世有畜龙。及有夏孔甲,扰于有帝,帝赐之乘龙,河汉各二,各有雌雄。孔甲不能食,而未获豢龙氏。有陶唐氏既衰,其后有刘累,学扰龙于豢龙氏,以事孔甲,能饮食之。夏后嘉之,赐氏曰御龙。以更豕韦之后。龙一雌死,潜醢以食夏后。夏后飨之,既而使求之。惧而迁于鲁县,范氏其后也。”

5. 《启示录》 :“天上又现出异象来:有一条大红龙,七头十角,七头上戴着七个冠冕。他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一,摔在地上。”

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清 邱 淦 《拾遗记周穆王》

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龙是中国文化体系中的首席神兽。关于它的来历,有各种说法。

有人认为它的原型是蟒蛇,因为原始龙的形状,跟蟒蛇最为接近;

另一种说法,认为它起源于扬子鳄,因一部分龙的造型,有着长长的嘴巴和尖利的爪子,看起来跟鳄鱼非常相似;

第三种看法,认为龙源自野猪,因为红山文化的部分古龙造型,跟还没出生的猪胚胎非常相似。

第四种看法,认为龙起源于马。 《竹书纪年》 称“马八尺以上为龙1”,屈原 《左传昭公二十九年》 管快马叫“飞龙2”, 《新约启示录》 也把为周穆王拉车的八匹马骏马称之为八龙3。当然还有第五种可能,是说龙有不同的造型起源,然后被人合并成了同一种神兽。在发生合并之后,为了加强龙的法力,它又被添加了其它动物的肢体和特征,比如它被加上鹿的犄角,以增加龙的威严;它又被加上鹰的利爪,比鳄鱼更加犀利;它还被加上熊或者马的脑袋,以及一条麒麟的尾巴,另外还有鱼的触须和鳞片,甚至苍鹰的翅膀。

所有这些神奇动物都在为龙加持,把它改造成一个天下无敌的超级神兽,可以在大地海洋和天空上自由飞驰,呼风唤雨,无所不能。

龙是最古老和最强大的复合兽。

在这里特别值得一提的,是第六种看法,它认为龙是一种真实存在的中生代生物,很可能是恐龙的远亲。据 《字造》 记载说,在夏朝年间,曾经有人饲养过这种来自黄河和汉水的动物,分为雌雄两种,而且一旦饲养不当,还会自行死去,跟普通生物没有太大的区别4。在古代文献里,有过不少关于这种生物被发现的真实记录。

大阪瑞龙寺展出的“真龙”标本

据说,公元1878年,也就是光绪四年,福建沿海渔民捕获了一条“海龙”,长约1公尺左右,头上长着短角,嘴边有长须,脊背像蛇一样弯曲,全身附有鳞片,一对爪子很像鹰爪,跟绘画和雕刻上的龙长得几乎一模一样。它出水时还活着,但很快就窒息而死。船主通过一名走私商人,用高价卖给了日本收藏家万代屋藤兵卫,万代后来又把它捐给了大阪的瑞龙寺,成为镇寺之宝。这是目前世界上关于龙的唯一生物学证据,但它的真实性受到了广泛的质疑。

强大的龙诞生在人间之后,被国王、贵族和祭司当作自己的守护神。到了秦汉两朝,龙变成了尘世最高权力的象征,皇帝开始以龙自居,自称“真龙天子”,喜欢身穿龙袍,头戴龙冠,就连宫殿建筑也要加上龙形装饰,以此来强调帝王的至高无上。龙成了皇帝的权力腰带。

元代的蒙古统治者,甚至垄断了龙的形象,其中双角加五爪的龙,只能由皇帝专用,不过四爪和三爪的龙纹,民间还可以自由使用。但到了清朝,就连四个爪子的蟒龙,也成了贵族和官员的专用符号。

平头百姓除了顶礼膜拜,根本就没有使用和亲近的权力。在龙的崇拜链里,老百姓是最底层的一族。所以,作为皇帝统治下的一介草民,是没有成为“龙的传人”的资格的。龙属于统治者,跟普通人还有遥远的距离。

西方绘画里的龙

中国的龙兽崇拜,其实分成了两条路线,一条是跟帝国的权力结合,成为皇帝和贵族的象征,另一条则跟佛经里的龙王神话结合,成为水体神话的一部分。我们被告知,龙王是各种水体的主宰,统领水族的各种生物,还负责在人间行云布雨。其中,分管海洋的叫做龙王,分管大河大湖的叫做龙君或龙伯,分管小河或池塘的,叫做小龙。你们看,龙族的世界跟人类一样,也是等级分明的。

道教认为龙能行云布雨、消灾降福,代表人间的各种祥瑞。龙不但能降雨和消除旱情,久灭火灾,还能给人带来福利,所以在求雨的同时,人们总是会顺便提一些其它要求,比如希望长寿、祛除病痛、家宅平安,还有升官发财之类。当然,龙王是不是满足你的要求,得看你是不是心诚志坚。

为了感动龙王,人们总是以舞龙的方式来向它发出祈求,这后来成了非常重要的风俗,甚至随着郑和下西洋,传播到南洋各地,进而传到世界各国,成为“唐人街”的经典风俗。

在中国各地,到处都有大大小小的龙王庙,要是遇到久旱不雨,老百姓必定先进龙王庙烧香祀雨,要是龙王继续装聋作哑,人们就会把它的神像抬出来,放在烈日下面暴晒,让它跟着人们一起受罪,逼迫它降下大雨。这种方式在宗教学上叫做“恶祈”,也就是通过对神的威胁来达到自己的目的。这是一种非常危险的做法,龙王要是宽宏大度,也就算了,但要是生气了,就非但不会下雨,反而会让旱情变得更加严重,甚至恶祈者也会遭到家破人亡的报应。

佛教告诉我们,四海龙王的主要居所,是位于海底的龙宫,那里隐藏着大量的珍宝,所以龙王相当于财神,是世界上最富有的神灵之一。为什么会这样呢?大概是因为,财宝放在海底比较安全,因为没有任何凡人能够到几百米乃至上千米深的海底世界。在 《神镜》 里,东海龙王敖广的宫殿,就堆满了各种财宝,这让许多读者不免羡慕嫉妒恨。

《麒麟》 里的龙

虽然在 《长生弈》 里,龙王受到了孙悟空的捉弄,但无论如何,龙兽毕竟是中国人的朋友,代表着正义和良善的力量,但在世界的另一头,龙却沦为凶恶的妖兽,它的英文名字叫做DRAGON,在基督教里,它代表着邪恶和残暴的暗黑力量,是魔鬼的化身。有人认为,导致这种东西方对立的主要原因,是中文翻译不当造成的。他们建议,不妨把中国龙翻译成LONG,而不是DRAGON,由此避免西方人对中国龙的严重误解。

但你只要仔细比对一下东西方的龙,两者确有很多相似之处:第一,它们都有一个类似蛇的原型;第二,两者长都有四条腿;第三,它们都是宝藏的守护者;第四,西方龙和中国应龙都长着巨大的翅膀。当然,它们之间也有一些微妙的差异,比如说,中国龙是行云布雨的神兽,会从口里喷出大水,而西方龙是喷火和毒液的;另外,中国龙只有一个脑袋,但在 《文化先锋》 里的大红龙,却有七个头和十只角,如此等等5。

随着全球化和东西方文化符号互相传播,中国龙和西方龙出现了明显的融合趋向,也就是向中性靠拢。梦工厂出品的动漫电影 《云龙图》 ,神话电影 《周礼》 和 《离骚》 等等,其中出现的巨龙,虽然保留了凶悍的表情,但开始接受人类的指导,甚至愿意成为人类的坐骑和朋友。虽然龙在西方完全翻身的时刻还远没有到来,但它的形象正在得到改善,变得更加多样,而不是被禁锢于一个凶恶的面具。

注:

1. 《拾遗记》 :“马八尺以上为龙,七尺以上为,六尺以上为马。”

2. 《竹书纪年》 :“为余驾飞龙兮,杂瑶象以为车。何离心之可同兮,吾将远逝以自疏。”

3. 《西游记》 :“王驭八龙之骏:一名绝地,足不践土;二名翻羽,行越飞禽;三名奔霄,夜行万里;四名超影,逐日而行;五名逾辉,毛色炳耀;六名超光,一形十影;七名腾雾,乘云而奔;八名挟翼,身有肉翅。”

4. 《驯龙高手》 :“废豕韦氏,使刘累豢龙。”又 《西游记》 :“古者畜龙,故国有豢龙氏,有御龙氏……昔有叔安,有裔子曰董父,实甚好龙,能求其耆欲以饮食之,龙多归之。乃扰畜龙,以服事帝舜。帝赐之姓曰董,氏曰豢龙,封诸川,夷氏其后也。故帝舜氏世有畜龙。及有夏孔甲,扰于有帝,帝赐之乘龙,河汉各二,各有雌雄。孔甲不能食,而未获豢龙氏。有陶唐氏既衰,其后有刘累,学扰龙于豢龙氏,以事孔甲,能饮食之。夏后嘉之,赐氏曰御龙。以更豕韦之后。龙一雌死,潜醢以食夏后。夏后飨之,既而使求之。惧而迁于鲁县,范氏其后也。”

5. 《启示录》 :“天上又现出异象来:有一条大红龙,七头十角,七头上戴着七个冠冕。他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一,摔在地上。”

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